Document Type
期末論文
Publication Date
2015
Abstract
每個民族及國家都有自己的神話，所謂神話是原人想像的產物，是源於他們對外在世界、自然環境的不理解，初民往往運用自己的想像來解釋自然現象，因為恐懼而創出神祇，各式各樣的崇拜、祭禮應運而生。 由於神話與人類的思想及社會發展有密切的關係， 而「神話不單是原人思想的結晶亦為原人生活的反映」 ，因此，神話發展到後代就少了原始崇拜的色彩，轉而有「神話生活化」的傾向，正如本文比較的兩篇小說，唐代的《異聞集‧后土夫人》（又名〈韋安道〉）與清代的《聊齋誌異‧青蛙神》，兩者同樣以上古傳統崇拜為原綱，具有神話色彩，後人保留神話的元素，再作有意的修改和增飾，使神話以小說形式流傳，原始時代的崇拜意味減少，加入的是當世社會發展、道德倫理規範的情節。另外，兩文同寫人神戀，后土夫人與蛙神之女十娘同樣是神女下嫁凡夫，小說背後所揭示的是人神婚中的不協調，兩神與凡人丈夫及人世間的家庭產生矛盾，即以不同的形象性格面對，發展出不同的結果，而發展的過程中出現「神女人格化」，表明小說的主旨不再是原始崇拜，而是著重於人神婚戀所衍生出的問題，因此本文將從神女的神威、性格形象、人神關係入手，以了解文本背後所反映的社會文化意義。
Recommended Citation
溫卓森、吳惠群、曾偉珊 (2015)。人神婚中的齟齬與羈絆: 論〈后土夫人〉及〈青蛙神〉中的人神關係及其社會文化意義。輯於劉燕萍(編)、溫卓森(整理)，《神話與文學論文選輯(2014-2015)》(頁56-67)。檢自 http://commons.ln.edu.hk/chin_proj_all/3/
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