意象的改造與呈現 : 論唐滌生改編名劇《蝶影紅梨記》之電影改編

Author

Suyi CHEN (陳素怡)

Date of Award

2005

Article Type

其他

Degree Type

UG Dissertation

Department

Chinese

First Advisor

劉燕萍老師

Abstract

中國傳統戲劇劇種甚多，能夠流行於香港一地的亦不少。不過，居住於香港的廣府人多，又以操粵方言為主，因此粵劇便能在芸芸劇種中突圍而出。三十年代是香港粵劇的初盛期，名伶名班很多，不單有「薛馬爭雄」，更有「五大流派」。¹ 與此同時，在劇本創作上也有新的發展。為了吸引更多戲迷，戲班不再單單演出江湖十八本，新劇作亦應運而生。² 五十年代是香港粵劇的鼎盛期，名戲班、 名伶、名編劇同期出現，佳作亦多。不少粵劇名作拍成電影，佔同期影片總產量的百份之三十四。³ 唐滌生(1917-1959)一生創作劇作達四百部，是五十年代著名的編劇家。⁴

關於粵劇戲曲的討論，梁沛錦(1936- )對於香港粵劇的發展有宏觀的分析。他介紹了由開埠到近年，粵劇藝術與香港的關係；⁵ 陳守仁(1957- )對於粵劇戲曲的音樂亦有細緻析述，肯定了粵劇戲曲在音樂上的成就；⁶ 香港電影資料館近年亦整理了戲曲電影的資料，⁷ 為紀念任劍輝逝世十五週年，展覽及紀念文集亦相繼出現。⁸ 關於唐滌生的專題探討，則有楊智深(1963- )的《唐滌生的文字世界‧仙 鳳鳴卷》；⁹ 葉紹德、區文鳳亦曾探討唐滌生的劇作，並在粵劇範疇上肯定他的貢獻。¹⁰ 以上所提及的都是對粵劇或唐滌生劇作作宏觀及整體性的析述，若以集中在其中一部劇作的討論而言，則以論述《紫釵記》為主。¹¹ 唐滌生出色的作品甚多，本文現以他其中一部名劇《蝶影紅梨記》作為研究對象。

葉紹德認為：「唐氏劇本到了《蝶影紅梨記》，可算已攀上了高峰。這是個好劇本，從明傳奇《紅梨記》改編而來，原劇只存下幾折戲，故事很簡單；唐氏卻把劇本寫得奇情、浪漫、且富時代感。從戲匭來說，該是一個突破。」¹² 自1956 年起，唐滌生為仙鳳鳴劇團創作了不少佳作，其中大多是改編自古典小說、戲劇的。《牡丹亭驚夢》是第一部實驗作，可惜推出時未能得到觀眾的認同。雖然如 此，唐滌生及仙鳳鳴劇團並沒有因此放棄改編名劇的方向，¹³ 他們於第三屆緊接推出《蝶影紅梨記》，結果好評如潮，這標誌著創作人改變觀眾的品味。

唐滌生改編中國古典名著，再創作為新的作品，而改編就是指這個再創作的過程。唐滌生此舉不單將古典文學作品介紹給香港粵劇觀眾，更是透過改編，吸收、刪削、改動，使之成為另一部的文學經典。¹⁴ 唐劇取材自古典戲曲，在吸收古典文學的養份之餘，也加入了新的想像。唐滌生對於古典文學的改動，如人物角色的再創造，更是豐富了古典文學名著。而文字、電影、舞台，是一部作品的不同表現模式、呈現方法。這是一部作品如何透過不同的方法展現，而不同的媒體有著不同的特性，所表現出來的效果亦有所不同。¹⁵ 但不能否認的是，在呈現模式的轉變過程中，牽涉了不同的人物參與(包括編導、演員等) ，這亦可理解為另一層面上的改編。

本文將以蝶影和紅梨的意象運用，分別從改編進程及文本的內在處理兩個角度作出探析，希望能達到以文學角度探討粵劇改編。在電影中呈現的意象有其獨特性，故本文選取電影版本作為研究文本，而文中所引的曲詞、句白亦是從電影中節取。¹⁶《蝶影紅梨記》唯一的電影版本是由李鐵執導；任劍輝、白雪仙主演的。¹⁷ 在資料運用上，本文透過整理八十年代「唐滌生的藝術」及「唐滌生藝術 迴響」的訪問錄音，¹⁸ 了解五十、六十年代粵劇及粵劇電影的創作及發展，亦從而摸索唐滌生的創作風格。此外，講座¹⁹ 及訪問葉紹德先生也為本文提供了不少關於唐滌生的資料。《姹紫嫣紅開遍——良辰美景仙鳳鳴》一書所收的第二至第九屆仙鳳鳴演出特刊，亦是用以查考當時演出背景的重要資料。

Recommended Citation

陳素怡 (2005)。意象的改造與呈現 : 論唐滌生改編名劇《蝶影紅梨記》之電影改編。輯於《考功集(畢業論文選粹)》。檢自 http://commons.ln.edu.hk/chi_diss/64