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其他篇名 Alternative Title

The teaching of rituals during the Reign of Emperor Wu of the Han : the ideology of a state-sponsored theology

摘要 Abstract

漢武時期,董仲舒推進了先秦以來“禮”的各種功能在社會生活中的運用,大肆闡發了其宗教神學觀念,建立了一套以天與人相互感應的神學理論體系,構成了治國安邦的基本國策與國家主流意識形態,從理論上徹底完成了宗教信仰的神權、儒家倫常的父權和政治統治的皇權的三位一體化。董仲舒的儒家思想帶有濃密的神秘主義色彩,把先秦以來的原始鬼神崇拜、太極、陰陽、五行、神仙、方術等非儒家的因素,雜糅進了儒學之中,貫穿於社會的政治統治和人們的精神生活方面,實現了大一統帝國的“禮教”神學化的思想整合。國家宗教神學體系的建立,其目的是完成儒家之“禮教”的宇宙化、社會化和道德化。其“禮”的宗教信仰内容不再單純地注重於社會人事的規定,而是更加突出了“超越宇宙”的神學意味。董仲舒“禮教”思想的可貴之處則在於,它將原爲社會上層集團專有的象徵權力和權威的“禮”,貫徹於民。“禮”的下移和普及,極大地突出了其宗教信仰和社會調節的功用,有效地避免了動輒使用酷吏的行爲;董仲舒還賦予了“禮”具有“溥愛”、“德仁”的獨特内涵和特點。

版權聲明 Copyright Statement

香港嶺南大學中文系(編),上海古籍出版社(出版)

參考書目格式 Recommended Citation

普慧 (2015)。漢武帝時期的禮教 : 國家宗教神學之意識形態 : 董仲舒的禮教神學思想。《嶺南學報》,復刊號(第一、二輯合刊),頁229-246。檢自 http://commons.ln.edu.hk/ljcs_new/vol1/iss1/12

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