Publication Date
1-1-1934
摘要
在古代東周底末葉，中國呈一紛崩俶擾底局面。為欲挽救時亂，思想家應時而興，各陳己見：這就是素來歷史上所稱的「先秦諸子」。那時的思想派別，雖極五光十色之致，然所謂諸子百家，實可概括為儒墨道三大派。胡適氏說得很對：「先秦顯學本只有儒墨道三家」。不過＂道家＂一名稱，自漢以後纔有，非比儒和墨兩派在戰國時各已軒然自成一家。＂儒者＂＂墨者＂之稱屢見於先秦各種著述，但獨無＂道者＂或＂道家＂字樣。這因為那時期的道家，大都屬隱君子之流，富具個人主義的興趣，逍遙散漫，絕無派別的意識，或＂植黨＂（如墨家那樣）的企嚮。然我們不必因了先秦無＂道家＂之稱，而遂說先秦沒有道家。當研究先秦思想史，見到有干思想家，其主要的旨趣相同，其哲學的原理相同，其理想的歸宿亦相同，雖然他們自己並不意識地自命為代表某家某派，或繼承某家某派，而我們為論列底便利起見，就把他們歸類為某一家，亦無不可。
Recommended Citation
謝扶雅(1934)。田駢和騶衍 : 戰國時齊道家底兩派。《嶺南學報》，3(2)，87-109。檢自: http://commons.ln.edu.hk/ljcs_1929/vol3/iss2/2