Publication Date
1-1-1931
摘要
現代德國有所謂新康德派者，黎卡特（Heindrich Rickert, 1863-X）是其中的一人。他作現代文化哲人的康德（Kant als philosoph der Modernon Kultur）一書（一九二四），將十八世紀的康德（Immanuel Kant1724-1804）哲學重新加以申釋，而使其現代化。美國哈佛大學胚萊教授（R. B, Perry, 1876-X）也曾用新實在論的立點去申釋他老師詹姆士（William James, 842-1910）的實用主義。這種方法或不見容於嚴格的史學家。然申釋（Interpretation）原與叙述（Description）截然兩事，「道並行不相悖」。我們對一事物，可叙述，亦可申釋。叙述固有牠的價值，申釋亦不無牠的好處，況申釋者既不冒充叙述者，井水不犯河水，夫又何傷？
Recommended Citation
謝扶雅(1931)。邵雍先天學新釋。《嶺南學報》，2(3)，132-148。檢自: http://commons.ln.edu.hk/ljcs_1929/vol2/iss3/8