宋代人鬼婚戀文言小說中的復活、冥婚與改葬故事
Document Type
Journal article
Source Publication
人文中國學報
Publication Date
9-1-2011
Volume
17
First Page
139
Last Page
204
Publisher
香港浸會大學
Keywords
人鬼婚戀, 復活, 冥婚, 改葬, 死亡反思, 補償
Abstract
宋代人鬼婚戀類文言小說，與喪葬文化有關的如復活、冥婚、改葬之篇。這三類篇章，不但反映了宋人的喪葬文化，亦表現了對死亡課題的反思。復活類文言小說中，《解七五姐》（《夷堅三志》壬卷第十）和《畢令女》（《夷堅乙志》卷七）兩篇 “道術復生”小說中，出現一位導師：九天玄女。特別之處在於，玄女突破一貫以來天女、戰爭女神和房中術導師的神格；在兩篇小說中，負起授術《房中術》令亡靈起死復生的復活導師之職。查玄女至宋代，與墓葬、地券有關連。1997年巴中出土的南宋地券，可作為篇中玄女有別於前代（戰爭女神、房中術導師）的神格佐證。至宋代，玄女已與墓葬、鎮墓有重大關係。《解七五姐》與《畢令女》兩篇中的女主角，採用 “枯骨生肉”和 “無骸式復活”的復生術，亦表現二人極其強烈的反抗死亡之復生意志。冥婚類文言小說如《骨偶記》（《青瑣高議》別集卷五）和《任迥春遊》（《夷堅志補》卷十六）等篇，反映了冥婚的婚俗如 “鬼媒”（宋《昨夢錄》紀錄宋代有 “鬼媒人”之俗）、雙棺葬（《骨偶記》）、 “贅鬼”（《任迥春遊》）和 “嫁於殤”（《骨偶記》）等習俗。冥婚中的 “共穴”意識（如《任迥春遊》中的 “幻變空間”）和嫁娶方式（ “贅鬼”、 “嫁於殤”），都有著同一基調： “慰靈”。改葬類文言小說，透過改葬如”故鄉葬”（《青瑣高議》別集卷三《越娘記》）、 “法葬”（《越娘記》）和 “從夫葬”（《青瑣高議》前集卷五《遠烟記》），遂卻鬼靈的回鄉、回國葬之願，及歸宗夫族之想。改葬亦在情節上產生重要作用，改變了助葬者與被改葬者的關係。《越娘記》中便衍生一段 “報恩情”；《遠烟記》中，則透過改葬，成就一段 “結髮情”。復活、冥婚和改葬三類文言小說，透過喪葬文化，對死亡遺憾，作出種種反思及補償，很具特色，值得作深入的探討。
Print ISSN
15622754
Language
Chinese (Traditional)
Recommended Citation
劉燕萍 (2011)。論宋代人鬼婚戀文言小說中的復活、冥婚與改葬故事。《人文中國學報》，17，139-204。