Document Type
Journal article
Source Publication
人文中國學報
Publication Date
9-1-2014
Volume
20
First Page
253
Last Page
289
Publisher
香港浸會大學
Keywords
五鬼鬧鍾馗, 造神, 陽醜, 人格美, 不協調, 創造性背叛
Abstract
〈慶豐年五鬼鬧鍾馗〉是有記載最早的「五鬼鬧判」戲，然而「五鬼鬧鍾馗」式的故事，至少在明萬曆三十年（1602）前，已在民間廣泛流傳。約寫於明隆慶二年（1568）至萬曆三十年（1602）《金瓶梅詞話》六十五回，李瓶兒死後，演出百戲便包括「五鬼鬧判」。 〈慶豐年五鬼鬧鍾馗〉一劇，與前鍾馗文本不同處在於鍾馗在劇中，需要對付眾多鬼魅，並具備完整的由人到鬼至成神、造神過程。鍾馗在劇中，並非具備神通或有神助，卻能成神，強調的是以其人格美。本文的重點，在探討鍾馗作為醜神的「陽醜」：外貌醜與人格美的不協調（incongruity）。鍾馗成為鬼王，必須降伏有如寓言人物（allegorical figure）的鬼魅。查劇中出現的大、小耗鬼和五鬼，乃首次出現於鍾馗故事中。本文追查所提及鬼類的由來，以見鍾馗降伏大小耗鬼和五鬼，與登上鬼王位置的重要性。此外，神堂的獲得乃鍾馗成神的重要關鍵。〈慶豐年五鬼鬧鍾馗〉對鍾馗前文本作出「創造性背叛」（creative treason），一反鍾馗為唐明皇「服務」：驅鬼的「傳統」，改為替殿頭官驅鬼，以強化士人懷才不遇及官員奸貪的主題。本文透過對鬼（大小耗鬼、五鬼）神（鍾馗和五道將軍）元素的探討，展示明代首次出現原整的成神過程的鍾馗文本，如何達至成熟的階段，並對後世鍾馗作品產生重要影響。
Print ISSN
15622754
Publisher Statement
Copyright © 2014 《人文中國學報》.
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Accepted Author Manuscript
Language
Chinese (Traditional)
Recommended Citation
劉燕萍 (2014)。陽醜‧鬼王與神堂: 論〈慶豐年五鬼鬧鍾馗〉的造神過程。《人文中國學報》，第二十期，頁253 - 289。