略論先秦禮學的現代意義
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Source Publication
文化自覺與社會發展 : 二十一世紀中華文化世界論壇論文集
Publication Date
1-1-2005
First Page
693
Last Page
698
Publisher
香港商務印書館
Abstract
二十一世紀是資訊科技的時代，隨著科學技術的急速發展，資訊網絡貫通全球，國與國的距離將越來越小，人類的交往必將越來越頻繁。因此，在這個世紀，世界經濟將加快一體化的進程，文化、文明的全球化也是大勢所趨。香港位處中西文化的交匯點，一直扮演著融合中西文化的重要角色。面對這種世界潮流，作為中華民族的一份子，將傳統文化發揚光大，讓它與時俱進，為新世紀人類文明的發展作出貢獻，是我們的時代使命。 我國一向被譽為禮儀之邦，自古以來，禮一直起著維繫社會秩序和道德人心的作用。過去，禮家的研究焦點都放在古禮上。回顧上一個世紀的禮學研究，禮家大多以歷代禮學為研究對象，很少從現代價值的角度談論古哩，我們只要翻閱郭偉川先生等人編纂的《二十世紀中國禮學研究論集》就可以發現這點。但面對新世紀的挑戰，如何迎合世界潮流，讓我國的傳統禮儀文化發揮更大的作用？這是亟待研究的課題。為此，我們必須對傳統禮學作出反思，揭示其中的現代意義。十年前，李雲光先生在《禮的反思》中，對禮的各個方面，包括禮的字義與初義、起源與演變、精神與價值、形式與內容、屬性與分類、作用與功能等，進行了深入的反思。在〈結束語〉中，李先生說：“我國禮制在四千年傳承、演變之中，正面臨著世界禮制的大融和。”“我國固有的禮教，也必須一一個新的面目示人。”李先生的看法，極具前瞻性和啟發性。可惜的是，對於如何融和世界體制、塑造禮教的“新面目”這個大問題，李先生沒有提出任何建議。《禮記‧經解》云：“夫禮，禁亂之所由生，猶坊止水之所自來也。故以舊坊為無所用而壞之者，必有水敗；以舊禮為無所用而去之者，必有亂患。”堤防的功用是防止潮流的泛濫，設禮的目的則在於防範情感的泛濫。即使時移勢易，徹底揚棄固有禮儀文化，一味追求現代化，顯然過於偏激。當然，平心而論，隨着時空的變化，舊禮不免有不合時宜之處，倘若刻意復古，罔顧實際環境和時代需要，也難以得到人們的認同。因此，我們必須在保持舊禮和適應潮流兩方面找到平衡。本文所論，旨在對先秦禮學的各個方面作出反思，並指出先秦禮學所具有的現代意義。
Additional Information
ISBN of the source publication: 9620763572
Language
Chinese (Traditional)
Recommended Citation
許子濱 (2005)。略論先秦禮學的現代意義。輯於二十一世紀中華文化世界論壇籌備委員會 (主編)，《文化自覺與社會發展 : 二十一世紀中華文化世界論壇論文集》(頁693-698)。香港 : 香港商務印書館。